Las sagas

Las Sagas son todo un misterio.

Usualmente entendemos que las Sagas son de Islandia.

Pero en realidad las Sagas son Atlantes.

Pertenecen a las historias de origen del pueblo del norte.

Y a todas las migraciones indoeuropeas.

Hay Sagas islandesas, inglesas, irlandesas, escocesas, escandinavas, alemanas

Las más antiguas son de Islandia.

Las Sagas son uno de los temas del sincretismo o mezcla de culturas.

Intencionalmente se las ha mezclado con la tradición cristiana.

Pero las sagas tienen miles de años.

Las sagas originales son las mitológicas de origen.

“Saga” es una tradición oral. Un cuento repetido en las familias con técnicas especiales de memoria para que prevalezca con el paso de los años, para que nunca muera, por esa razón no se comenzaron a escribir sino hasta hace mil años, porque era prohibido escribir la narración completa, lo único permitido era escribir la esencia central o conceptual, los maestros de la antigüedad sabían que si se escribía algo muy largo, existía el peligro de la interpretación, mientras que si se inscribía el concepto, la idea era conservada, por eso las piedras rúnicas, por eso las historias cortas, por eso los simples círculos de piedra y las figuras casi infantiles de los Celtas, todo pensando en conservar la memoria.

Hay Sagas que “no sabemos que son Sagas”, todos los cuentos de hadas de Europa del norte, incluyendo a Francia, la Edda vikinga es una Saga, los Nibelungos son una Saga llamada Völsunga, los viejos cantares de Gesta son Sagas como el Mio Cid o la Canción de Roldán, las leyendas celtas de Arturo, Merlín, Morgana y los Dragones todo eso son Sagas, Ricardo Corazón de León, Robin Hood, Guillermo Tell, Sir Ivanhoe, son extraídos de las viejas Sagas y sobra decir que el señor de los Anillos y las Crónicas de Narnia son tomadas de Sagas.

De todas las Sagas, probablemente la más importante es La EDDA. No es la única que narra la historia sagrada nórdica, pero sí es el bloque central.

Estas historias son muy viejas, parecería una locura decir que son Atlantes, pero así es, no es posible establecer la datación de las viejas Sagas de origen, porque en un principio “Estaban escritas en piedra, memoria, comarca y deber, y se salvaron gracias al tiempo”, cuando hablamos de piedra, necesariamente nos referimos a la creación de las runas, la memoria es la humana, las comarcas son los grupos encargados de preservar una parte y el deber era la obligación espiritual de “guardar los cuentos” y cuando ellos mencionan que gracias al tiempo, se refieren a la memoria azul de los filos, más allá de los filos del hielo, es decir, a la cuarta dimensión o dimensión del tiempo.

Las Sagas tienen un “sustrato de narración”, es decir, una introducción muy terrenal para acercar al oyente “amablemente” a lo sagrado, un principio en el que se dice: “Un abuelo de una comarca muy lejana soñó…..”, “Un niño le comentó un secreto a su bisabuelo, del antiquísimo rey fulanito….”, “En un bosque espeso, existía un libro muy extraño, tan grande, que era una puerta para….”, estos son solo ejemplos del inicio de la narración de estilo Saga y de forma muy elaborada en el lenguaje, iniciaban similar a los cuentos de hadas “En una nación lejana, ya hundida, ya acabada y en un tiempo en el que nosotros éramos más grandes y en la majestad de un pasado de gloria que seguramente volverá, existía un Rey….”, esa modalidad de “érase una vez”, es heredada de las Sagas.

Las Sagas fueron primero cuentos de tradición oral durante milenios y tardíamente fueron escritas, con alfabetos viejísimos y pronunciadas en lenguas que hoy se consideran muertas, así es la Edda, las Eddas encontradas son: una en forma de poesías o de canciones y otra en narración, un poco más hilada, con una secuencia más ordenada y que se comprende más.

La forma poética se considera la Edda mayor, por un concepto meramente literario y la narrada se llama la Edda menor, pero históricamente es la más importante, los temas o las ideas del cuento están en las dos Eddas, pero con estilos distintos.

Veamos esa narración, sin tiempo, sin un espacio realmente conocido y de un Rey sin evidencias históricas, un rey llamado Gylfi, del que nunca nadie ha sabido nada y que por falta de datos, hace algunos siglos se inventaron o añadieron que era un viejo Rey de Suecia, pero el cuento original dice que era de un país que estaba debajo del hielo, en un tiempo que era cálido, ese Rey estaba intrigado por el poder enorme de los tres Ases sobre todas las cosas y emprendió un viaje hacia la patria de ellos, más allá de la barrera del tiempo, a Asgard, un sitio que está justo en el límite que hay entre el tiempo y la eternidad, pero los Ases supieron y le mandaron una visión de la realidad del interior de él, una realidad que coincidía con la verdad universal y proyectaron en su mente un castillo enorme que se alzaba hasta el cielo y un mensajero que lo guiara y que le diera respuestas, por su parte los Ases se acercaron más al mundo de Gylfi, atravesaron barreras de mundos y se acercaron al palacio de la visión.

Poco a poco le enviaban la razón de lo que eran, al principio le dijeron que eran “alto, altísimo y otro alto” después se sabría que eran Vili, Odín y Vé, los Ases originales: La voluntad, la majestad y la personalidad sagrada, ellos quisieron mostrarse como era familiar para Gilfi y esta es una de las ideas más bellas de la Edda, se presentan como la voluntad, el espíritu y el alma.

Y desde ese momento Gylfi vio el origen de todo. Todo se inició en un choque de lo frío con lo caliente, aún no había tierra adaptada ni se veía el cielo, todo llegó como un milagro, de ese choque nacieron los gigantes de la región del hielo y esto coincide con las leyendas de los gigantes del Génesis, de la descendencia de esos gigantes nació la primera pareja sagrada y los tres primeros Ases son hijos de ellos.

Pero esos gigantes nacieron también de la panza de la vaca del espacio, de Audumbla, la panza es la bóveda del cielo, concebida en principio como la madre de todo. En Egipto, la panza de la madre es la bóveda del cielo, en el arcano 69 del tarot, vemos la curva del cielo en la panza de la madre, el cosmos, el espacio, la llegada de los gigantes a partir de una puerta en el cielo. Los Ases adaptan la tierra con el cuerpo del mayor de los gigantes y construyen la primera pareja humana y para esos humanos el mundo de Midgard. Pero también crean el mundo especial de ellos, en el centro, en Asgard, con acceso solo por el arco iris del tiempo y en el centro construyen el Fresno gigante, el cerebro y la columna vertebral de la tierra, Ygdrasil, sus ramas alcanzan a todos los mundos.

Sobre las ramas del Fresno están las aves sagradas, un águila y un halcón metálico, en ese cielo del árbol éstas aves dan razón de todo, hasta que emprendan vuelo de nuevo al espacio, en ese cielo del árbol están los elfos despiertos, los elfos hermosos que no pueden pisar Midgard, no se sabe si esos elfos viven en las aves (recordemos el ave Garuda y los Vimanas de India), muchas entidades cuidan la superficie y las raíces del árbol, inclusive los elfos horribles, que viven en el mundo subterráneo, pero aún ellos tienen la esencia de Vé y llegarán a ser luminosos

La segunda parte de esta Edda habla de la cena celestial en Asgard.

Los Ases se reúnen con más seres sagrados, algunos solo mencionados en esta Saga y hablan “en clave” de todos los aspectos del universo, de las fuerzas, de las luchas de las fuerzas, de los magos y de la magia, de una sustancia muy especial y mágica llamada hidromiel (agua con miel y proceso de fermentación), hablan de las luchas de Thor con los gigantes y la adaptación de la tierra, de los objetos de los dioses y de los elfos brillantes, de los héroes grandes y Reyes altos que se arriesgaron a dirigir la llegada de la esencia de Odín a Midgard, de los nombres sagrados, de las altas diosas inconcebibles, de los hombres, de las mujeres y de los objetos de la memoria.

La tercera parte, que en la antigüedad se denomina Hátatal, es un conjunto de instrucciones incomprensibles con las palabras antiguas y con los sinónimos, es una parte que dice que hay que leer entre líneas, que en realidad se trata de una narración de seres superiores, solo en otras sagas se habla de los Ráknarog o de los apocalipsis o destrucciones, una de las que se habla es el Ráknarog del cambio de tierras, probablemente el Atlante, aunque es difícil decir.

La historia sagrada nórdica se teje uniendo varias de estas narraciones, varias Sagas, otras detallan más, este tema es bellísimo e interesantísimo y nos une las tradiciones de varias civilizaciones, nos habla de la siembra extraterrestre, nos habla de naves, de seres superiores y de paso corto por la tierra, nos habla de adaptación, en próximos días tenemos que hablar más de esto.